Gebruiker:Benedict Wydooghe/SCW infovaardig

Sociaal-Cultureel Werk is een begrip uit de jaren 1950, als de Amsterdamse hoogleraar Tonko T. ten Have het onderscheid duidt tussen het formele reguliere onderwijs en de informele ontwikkeling van de bevolking. Niettemin gaat de geschiedenis van het SCW terug op de principes van de Verlichting. Tegenwoordig zijn internet en nieuwe media erg belangrijk in het werkveld van de sociaal cultureel werker. Voor wie graag snel een antwoord krijgt op de vraag 'wat doet een sociaal-cultureel werker?', geef ik graag deze geparafraseerde quote uit het handboek Wissels.

Wie wetenschap onderwijst

moet ophouden met leerlingen

de pap in de mond te geven en

hen de mogelijkheid bieden

'het pure plezier van begrip te

ontdekken.' Wie cursussen

eenvoudigweg doceert, laat de

studenten zitten met 'onder-

ontwikkelde intellectuele

vaardigheden en weinig besef

van de invloed die wetenschap

op hun leven heeft.'

Amerikaanse Vereniging voor de Vooruitgang van Wetenschap,

(de uitgever van Science)

Wie aan een sociaal-cultureel werker vraagt wat hij nu precies doet, dan mag hij zich aan tal van antwoorden verwachten. Het is moeilijk om in enkele woorden te vatten waar sociaal-cultureel werkers mee bezig zijn. Twee decennia geleden kon je de antwoorden die sociaal-cultureel werkers op deze vraag formuleerden, vooral terugvinden in wat ze niet doen. Het is geen onderwijs, het behoort niet tot welzijn noch samenlevingsopbouw, het heeft niets te maken met de pure cultuuroverdracht of de cultuurconsumptie. Sociaal Cultureel Werk heeft een beetje van dat alles maar is toch iets anders. Wat je vandaag te horen zou krijgen, lees je op pagina 55 van het handboek 'Wissels' in het artikel van Ronny Leenkngt en Frank Cockx.

De thema's: Flaneren in Cyberspace

Inleiding: SCW in een digitale maatschappij

• Jef Staes op Youtube.
• Jo Caudron op Youtube, deel 1. [Te bekijken vanaf minuut 26.30 - transformatie]
• Jo Caudron op Youtube, deel 2.
• Jo Caudron op Youtube, deel 3.
• Ter inspiratie.

Nieuw paradigma

.

De theorie van deze cursus verduidelijkt hoe technologie het denken en doen van mensen verandert. In het praktische luik wordt ingegaan op Web 2.0., 3.0. en 'de dingen die iedereen zou moeten kunnen in de digitale wereld.' ICT grijpt diep in het dagelijkse leven in. De digitalisering wijzigt het denken, dwingt tot anders leren en werken, creëert nieuwe ontspanning… Dit nieuw paradigma kreeg de naam E‐cultuur. Onder invloed van de informatie en communicatietechnologie verandert de manier waarop we cultuur maken, verspreiden, bewaren en eraan participeren. Het is een verandering waarvan de impact wel eens vergeleken wordt met de uitvinding van de boekdrukkunst. Die was niet alleen van beslissende betekenis voor de verspreiding en toegankelijkheid van kennis en cultuur, maar ook voor de ontwikkeling ervan schrijven Debbie Esmans en Dirk De Wit hun boek E‐cultuur (2007). De paradigmawissel is sociaal‐economisch, politiek institutioneel en mentaal‐cultureel van aard. De cursus informeert richt zich op het Sociaal Agogisch Werk. De verbinding tussen ICT en SCW was lange tijd onbestaande. Bovendien heeft het sociaal werk een rol te spelen in het digitaliseringsverhaal, namelijk daar waar de digitalisering zorgt voor sociale uitsluiting of de levenskwaliteit bedreigt (Jan Steyaert in Alert 2008, nr 4).

.

Zes keer SCW

PUBLIEK	SECTOR	KWALITEIT
Geen interesse	Erfgoed & Milieubeweging	Informatie en educatie
Notie	Letteren & bieb	Communicatie
Interesse	Beeldend & Theater	Transactie
Amateur	Architectuur & design	Beleving
Semi-professioneel	Muziek & Podium	Creatie
Professioneel	Generatiewerk	Discussie
Expert	Buurt & Emigratie	Activering & emancipatie
DRAGER	TOEPASSING	MEDIA
Smartphone	E-mail	Tekst & Schrijfsels
Tablet	Chat	Audio / Radio
MP3, MP4	Blog	Foto
GPS	Website	Animatie en Tekenfilm
Console	Games	Video
Personal computer, Laptop	Netwerken	Film
Televisie	Wiki	3D

.

De Digitale kloof

(...)

.

Macht

(...)

.

Gamification

• ARG de leguanen
• Digitaal op kamp

.

Augmented reality

• Alther Bahnhof Video Walk

.

Social Media

• Praktijkvoorbeeld

.

Bibliografie

Boeken

• Schrift of scherm: hoe leren kinderen het meest?
• Gert Nulens ICT als instrument voor cultuurparticipatie. viWTA Dossier 18, Brussel, 2008.

Videografie

• Networked Society 'On the Brink'.
• The virtual revolution 1: The great levelling.
• The virtual revolution 2: Enemy of the state.
• The virtual revolution 3: The cost of free.
• Wikis waarheid van VPRO Tegenlicht.
• Tim Berners-Lee over het semantische web.
• Canvas Radio Gaga 11/10/2016: Joris en Dominique trekken naar Linkeroever, het Antwerpse stadsdeel op de linkeroever van de Schelde, met onder meer de sociale woonwijk Europapark. Deze wijk kent een grote diversiteit en hoge kansarmoede.
• Benjamin Verdonck: can a man change a city, Canvas 16/05/2010.
• Voordeel van de twijfel afl. 6: Voeden we onze kinderen op tot idioten? Canvas 13/01/2015.
• Guerilla art, Acht Dox 03/05/2011.
• Made in Europe, afl. 4: Verbeelding, Canvas 05/03/2017.
• Made in Europe, afl. 5: De duistere kant, Canvas 12/3/2017.
• Made in Europe, afl. 7: Individualisme, Canvas 26/3/2017.
• Soundbreaking 6: sound and vision, Canvas 12/02/2016.

.

.

Betrouwbaarheid

Infographic Hoe ontdek je nepnieuws, uitgegeven door de International Federation of Library Associations and Institutions.

Waarom geloof jij fake news? - Universiteit van Vlaanderen

.

De PowerPoint die bij deze les hoort, kan je hier op Slideshare vinden.

.

Iedereen krijgt te maken met allerlei informatie: nieuws, reclame, cursussen, krantenmateriaal, bijsluiters van producten, propaganda, roddelverhalen in tijdschriften... Uit de aard van deze bronnen valt doorgaans af te leiden hoe betrouwbaar de informatie is. Iedereen weet dat reclame bedoeld is om je te verleiden en dat een cursus je 'wetenschappelijke' informatie bij brengt. Toch is het niet altijd even duidelijk hoe betrouwbaar informatie is. In deze module leer je wat betrouwbaarheid is en wat de gevolgen kunnen zijn als we te goedgelovig zijn.

.

Bekijk om te beginnen op Toledo Opnames TV naar de reportage War of the Worlds (23.51 Min) en je begrijpt tot welke extreme reacties foute info kan leiden.

.

Abraham Verhoeven, een prille 'gazettier' besloot zijn artikels in de Antwerpse krant de Nieuwe Tijdinghen met het zinnetje "Oft waer is, sal den tydt leeren.' De auteur waarschuwt zo zijn lezers in de vroege zeventiende eeuw voor te hoog gespannen verwachtingen inzake de betrouwbaarheid van zijn schrijfsel. Het bericht is nog relevant. De illustratie vertelt het 'Verhael hoe ende in wat manieren den heere Johan Van Olden-Barneveldt, Advocaet van Hollandt ende den Vrieslant/ is Onthalst gheworden smaendachs voor noen den xiij Mey Anno Duisent zes hondert neghen-thien; T'hantwerpen/By Abraham Verhoeven/op de Lombaerde Veste/inde gulde Sonne, 1619.'

.

Wat de betrouwbaarheid van deze encyclopedie betreft, daar gaan we even klassikaal door. We nemen een schrijfstok of een griffel en een schrijfplank, een lei genaamd. We noteren drie vragen, het antwoord erop hoor je in de les.

.

• Ten eerste: Wat is het risico als men onbetrouwbare informatie of fake news voor waar aanneemt?

.

• Ten tweede: Wat is betrouwbaarheid?

.

• Ten derde: Hoe kan ik de betrouwbaarheid van informatie peilen? Peilen is een term uit de scheepvaart, peilingen doe je steeds opnieuw, want je positie verandert constant.

.

.

Wist je dat…

• Je in naam van iemand anders kan SMS'en?

.

• Fototrucage mensen mooier maakt? Of lelijker, als het moet… Vrijwel elke foto in de krant of op internet is bewerkt! Kijk eerst naar dit filmpje van Dove of naar deze ontmaskering.

.

• Er berichten gemaakt worden om journalisten een loer te draaien. Dergelijke berichten worden canards genoemd. Ze verschillen soms nauwelijks van stadslegendes.

.

• Goed ogende websites valse informatie doorspelen?

.

• Journalisten opzettelijk foute berichten de wereld insturen? Kijk op Toledo/Opnames TV naar deze reportages. 1. Orson Welles War of the Worlds (Canvas Days that shook the World); 2. Bye bye Belgium (RTBF).

.

• Een verkeerd bijschrift bij een prima foto snel geplaatst is?

.

• De zetduivel vaker toeslaat dan gedacht?

.

• Sommige mensen wel heel goed gelovig zijn. Klik hier en bel en sms één jaar gratis. In tien dagen tijd tekenden 7200 jongeren in op dit aanbod.

.

• Een fout gespelde naam? Een foutief jaartal? Een verkeerde leeftijd of woonplaats? Tja, iedereen maakt fouten, niet?

.

Voor je info gebruikt, evalueer je die. “Ik heb de pest aan informatie, je kunt je eigen vooroordelen niet meer vertrouwen” schrijft Jan Blokker ergens. Het citaat is in een mum van tijd gevonden, geknipt en geplakt in dit document. De referentie is uiteraard vergeten. Informatie wordt altijd gemaakt. Woordvoerders, journalisten, fotografen, redacteurs… één voor één maken zij nieuws of geschiedenis. Toch wordt die menselijke oorsprong snel vergeten. Niet alleen de Bachelor in de Maatschappelijke veiligheid maar elke discipline evalueert informatie. Uiteraard vereist de doorlichting kennis van zaken, maar niettemin bestaan er “typevragen” die ongeacht het onderwerp gelijk zijn. Zo dient de informatie controleerbaar, nauwkeurig, volledig, redelijk en eerlijk, relevant en actueel te zijn, er dient structuur, overzichtelijkheid en een lay-out te zijn. Voor je aan de controle begint ga je de bedoeling van de makers na. Wat is de aard van je bron?

* Informatief?

* Persoonlijk?

* Commercieel?

* Opiniërend?

.

Revolutionaire club van St. Petersburg, 1897, kort voor de arrestatie door de Russische geheime dienst. In het midden zit Lenin.

Dezelfde revolutionaire club van St. Petersburg, 1897, nadat Alexander Maltsjenko in 1930 bij Stalin in ongenade viel, werd hij verwijderd.

.

Controleerbare informatie

Van informatie die een redactionele controle onderging stijgt de betrouwbaarheid. Hier de redactie van de Canadian Broadcasting Corporation in Montreal in 1944.

.

Betrouwbare info is controleerbaar. Van moeilijk te controleren info daalt de betrouwbaarheid. Anonieme info is onbetrouwbaar. Een cartoon uit The NewYorker toont twee honden voor een monitor, waarvan de ene zegt: ‘Op internet weet niemand dat je een hond bent.’ Een goede site bevat net als een boek de naam van de maker en zijn functie, de naam van de organisatie, een contactadres, een redactieteam, het doel van de organisatie en een datering. Het controleren begint dus met de vraag naar de auteur. Dit maakt een mail mogelijk of een extra controle via Google. Zoek uit wat de expertise van de auteur is, door zijn opleiding, werkomgeving of andere documenten te vinden. Verder kan de maker de controleerbaarheid vergemakkelijken door zijn tekst te onderbouwen met linken, een bibliografie of een voetnoot. Eindigen sites op .ac.be of .edu, .org of .gov zijn het universiteiten, organisaties en staatsinstellingen. Trianguleren is het vergelijken van de informatie met minstens twee andere [relevante] bronnen. Twee is noodzakelijk, want op internet wordt veel overgenomen. Als meerdere webpagina’s hetzelfde zeggen over een onderwerp, werkt dit geruststellend. Maar let op, dit kan vals zijn. Wil je meer zekerheid, dan is het nodig om ofwel de site goed te bestuderen, te vergelijken of de commentaren op verwijspagina’s te lezen. Bij tegenstrijdige informatie is het belangrijk te weten welke auteur het meeste autoriteit heeft. Laat in je studie niet na om te wijzen op botsende visies en tegenstrijdige ideeën. Dit helpt bij het ontwikkelen van je eigen mening.

.

Nauwkeurige en volledige info

.

Als je evalueert op nauwkeurigheid ga je na in welke mate er slordigheden of onnauwkeurigheden voorkomen. Verkeerd taalgebruik en tikfouten tonen aan dat de auteur weinig aandacht schenkt aan de inhoud. Let op voor vage omschrijvingen zoals “men beweert dat er veel wordt…” Dit zijn teksten die lucht verkopen. Op internet verschijnt regelmatig onvolledige info. Andere info is bewust onvolledig en werkt als smaakmaker of zet aan tot kopen, sommige bronnen behandelen het onderwerp oppervlakkig of wekken de indruk het onderwerp volledig te dekken, maar stellen na consultatie teleur.

.

Redelijke info

.

Objectiviteit bestaat niet. De ‘werkelijkheid’ in taal gieten is ontzettend moeilijk: gewild of ongewild, steeds kijk je door filters van voorkennis, afkomst, behoeften, verwachtingen… Wat je ziet is cultureel bepaald. De discussie subjectief en objectief is hier aan de orde. Daarom is het onredelijk een auteur te vragen objectief te zijn. Verwacht van de auteur dat hij afstand doet van vooringenomenheid, een redelijke argumentatie gebruikt en eventueel uiteenlopende visies poneert. Vraag je af welk belang de auteur bij het onderwerp heeft. Zo rapporteert Greenpeace anders over een olietanker dan de eigenaar. Hoe redelijk is de informatie? Worden de ingenomen standpunten geëxpliciteerd? Wordt de website gesponsord? Hoe evenwichtig worden tegengestelde standpunten gepresenteerd? Is de term 'subsidieslurpers' een alitererende metafoor die wat suggereert of een objectief begrip?

FEITEN ≠ TAAL

.

REALITEIT ≠ JE MENING
 
.

FEITEN ≠ JE MENING ≠ TAAL

In hoeverre weerspiegelen gedachten realiteit? En, in welke mate zijn we in staat om de realiteit die we feiten noemen, te beschrijven?

.

Eerlijke info

Eerlijke info staat tegenover leugenachtige info en die is niet altijd even makkelijk te herkennen als bij Pinocchio.

.

Eerlijkheid is het (on)bewust manipuleren, verdraaien of verzwijgen. Worden de standpunten eerlijk gepresenteerd? Neemt de auteur een standpunt in? Is de partijdigheid acceptabel? Wordt dat standpunt gepresenteerd als een mening of als een feit? Eerlijkheid gebiedt dat feiten als feiten voorgesteld worden en meningen als meningen.

.

Feiten

.

Een feit is aanvaard omdat dit bleek uit onderzoek of omdat het aanvaard is. In het alledaags taalgebruik is een feit “zeker” en kan het geobserveerd worden. Als het feit een tijd bestaat, is dit een situatie of een structuur. Als het om een verandering van structuur gaat, is dit een proces [industrialisatie, emancipatie]. Een kortstondig proces is een gebeurtenis. Zoek voor onderstaande 'feiten' voorbeelden.

.

• Object (voorwerp), bv:

.

• Plaats (ligging), bv:

.

• Gebeurtenis (kwestie), bv:

.

• Structuur (situatie of toestand), bv:

.

• Proces (evolutie) bv:

.

.

Meningen

.

Over een mening kan je discussiëren. Een mening is een waardeoordeel of vooroordeel, een voorkeur en verwachting, een veronderstelling of een stelling. De nuances zijn subtiel. Een waardeoordeel berust op een interpretatie die je aanvaardt maar niet met feiten te ontzenuwen is, omdat de feiten verschillend worden uitgelegd. Bij een vooroordeel is men zich niet bewust van het waardeoordeel. Een veronderstelling en een stelling liggen dicht bij elkaar, net als een voorkeuren en verwachtingen. Een veronderstelling berust op een indruk of interpretatie, een stelling wordt gevolgd door een argumentatie en gaat vooraf aan een redenering [want, immers, daaruit volgt]. Een voorkeur leidt je aandacht [af]. Bij een voorkeur kan je kiezen, bij een verwachting [hoop] hoeft het object niet eens aanwezig te zijn.

.

• Vooroordeel (een ongecontroleerde mening), bv:

.

• Waardeoordeel (interpretatie), bv:

.

• Stelling (positie), bv:

.

• Veronderstelling (hypothese), bv:

.

• Voorkeur (neiging), bv:

.

• Verwachting (hoop), bv:

.

Laat extreem positieve en extreem negatieve meningen voor wat ze zijn. Soms laten journalisten hun mening in de tekst klinken zoals in dit citaat. “De scheiding der machten werd pas in de zeventiende eeuw geproclameerd door John Locke.” Het woordje pas zorgt dat een feit als mening voorgesteld wordt. Ook het omgekeerde is mogelijk, zoals deze uitspraak: “Een vondelingenschuif is moreel verwerpelijk en een welvaartsstaat onwaardig.” Dit is een mening die als feit wordt omschreven. Beter zou zijn “Ik vind een…” Het is een kwestie van academische training. Veel moeilijker is om als lezer feiten te herkennen die als mening worden omschreven of om meningen te herkennen die als feit worden omschreven.

.

Wetenschappelijk of populariserend?

.

• Kijk naar deze (Belgische) reportage en deze (Nederlandse) reportage waarbij Bart Van Loo zijn boek De Bourgondiërs voorstelt. Er komt kritiek op zijn aanpak: Bart van Loo zou de geschiedenis te eenzijdig voorstellen. Kijk hier.

Fictie versus non-fictie

Orson Welles liet in 1938 de wereld weten wat er kan foutlopen als men te goedgelovig is en onbetrouwbare informatie voor waar aanneemt of als men fictie met non-fictie gaat verwarren.

.

Als Fictie en non-fictie zich met elkaar mengen, wordt het voor de kijker, luisteraar of lezer erg moeilijk om het waarheidsgehalte of de betrouwbaarheid te peilen. Voor je verder leest, log je in op Toledo TV. Wie maanlanding intikt als zoekwoord komt op een VPRO documentaire van 52 min. Kijk aandachtig naar het bedrog der bedriegers. Trek er een uurtje voor uit en lees vooral niet verder, anders is de fun er af.

.

.

De hoofdpersonages

• Armstrong stapt als eerste mens op de Maan (tv)
• 
  Joeri Gagarin (1934–1968) was geen lang leven beschoren.
• 
  Buzz Aldrin, Apollo 11, gefotografeerd door Neil Armstrong
• 
  Bemanning Apollo 11
• 
  Wernher von Braun met J.F.K.
• 
  von Braun bij de overgave.
• 
  V1-rakket.
• 
  V2-rakket.
• 
  In 1946 neemt een V2 de eerste foto's uit de ruimte.
• 
  Operatie paperclip: von Braun ging niet alleen naar de V.S.
• 
  Laika, de eerste hond in de ruimte. Hoeveel dieren gingen haar voor?

.

Wat je gezien hebt is Opération Lune. Die probeert aan te tonen dat Stanley Kubrick de eerste stappen op de maan in een studio filmde. Deze regisseur kennen we van Dr. Strangelove, 2001: A Space Odyssey (1968), A Clockwork Orange, Barry Lyndon, The Shining, Full Metal Jacket en Eyes Wide Shut. Deze regisseur heeft uiteraard niets met de maanlanding van doen, hij wordt postuum opgevoerd als regisseur van de allerbelangrijkste film ter wereld. Deze film is geen documentaire maar een 'mocumentaire'. Ze wil de kijker te misleiden. Waarom? Puur om aan te tonen dat mensen te of erg goedgelovig zijn. Tot op welk punt ben jij meegegaan in dit verhaal? Psychologen van de Universiteit van Maastricht toonden in 2009 de kneedbaarheid van het geheugen aan bij jonge kinderen. Zeven op tien herinnerden zich een ufo-ontvoering nadat ze hierover verzonnen informatie kregen.

.

Het woord Mocumentaire komt uit de combinatie van documentaire (feiten en waarheidsgetrouwe rapportage) en de M van Movie (fictie) en 'to moc', iemand op het verkeerde been zetten. Pas op het einde wordt duidelijk dat het om een grap gaat. Sommige studenten kijken de film vol (on)geloof uit, anderen zijn al vanaf de helft kritisch... Hoe gealarmeerd was jij?

.

Kijken

• Operation Lune BEELDFRAGEMENT debat met William Karel, regisseur van deze mocumentaire.

.

.

Relevant en actueel

.

Relevant wil zeggen betrekking hebben op je onderwerp. Wanneer is de info gepubliceerd? Wanneer is de site gemaakt en voor het laatst aangepast? Hoe actueel zijn de links?

.

Lay out

.

Een aantrekkelijke lay-out en een overzichtelijke navigatie bewijzen aandacht voor de paginaontwikkeling. Doorgaans wijst dit erop dat er aan de inhoud is gewerkt. Maar de redenering is niet absoluut. Het kan dat een grafisch talent een fijne inhoudloze pagina maakt, of dat vorsers geen grafisch verstand hebben. 'De inhoud is belangrijker dan de vorm' klinkt het argument dan. Maar toch. Schreeuwerige pagina’s duiden op informatietekort, op een vingeroefening of verdoezelen de onkunde van de maker. Vragen over de esthetica helpen bij de evaluatie.

.

Stel vragen zoals

.

• Hoe verzorgd zijn de tekst en de afbeeldingen?

.

• Worden er compositieprincipes gevolgd?

.

• Is het ontwerp complex? Oogverblindend?

.

• Is de tekst leesvriendelijk?

.

• Is de structuur overzichtelijk?

.

• Is de lay-out of de interface duidelijk?

.

.

Fake news en morele paniek

.

De heksenprocessen van Salem in Amerika begonnen in 1692 en resulteerden in zeker 24 ter dood veroordelingen. Pas toen vooraanstaande mensen beschuldigd werden van hekserij, stopten de processen en verdween de morele paniek.

In deze film is de vrouwelijke seksualiteit het thema. Er werden eindeloos veel processen gevoerd over deze film, die er uiteindelijk toe leidden dat hij in 23 Amerikaanse staten werd verboden. De film was verboden in het Verenigd Koninkrijk tot het jaar 2000. In Nederland kon de film worden vertoond, maar uitsluitend aan meerderjarigen en in bioscopen met minder dan 50 zetels.

Bekijk eerst deze webinar over fake news.

.

Fake news kan leiden tot morele paniek. Dat weten demagogen goed. Morele paniek is een buitenproportionele, vijandige en gemediatiseerde reactie op een situatie of technologie, een persoon of groep, die waarden en normen lijken te bedreigen. Het begrip verklaart maatschappelijke angstreacties die niet in verhouding staan tot de ernst, het risico, de schade of de dreiging. Morele paniek is een sleutelbegrip uit de sociologie en criminologie en zou voor het eerst gebruikt zijn door Marshall McLuhan in 1964. Jock Young introduceerde het in 1971 in de criminologie en Stanley Cohen zorgde voor bekendheid. In zijn klassieker Folk Devils en Moral Panics uit 1973 beschrijft hij de jeugdbendes, de ‘Mods’ en de ‘Rockers’.

.

Fasen

.

Morele paniek is gefaseerd en begint met een stereotiepe en overdreven voorstelling van een gebeurtenis. Daarna wordt die geassocieerd met soortgelijke gevallen en gepresenteerd als symptomatisch voor een maatschappelijk probleem. Vervolgens wakkeren doemscenario’s de angst aan en escaleert het tot er justitiële, politionele of juridische maatregelen komen. Soms ebt de paniek na een tijd weg, soms duurt de golf zo lang dat het zelfbeeld van de samenleving verandert. Voor de samenleving maakt het weinig uit of de oorzaak wel of geen hersenschim is. Hier geldt het Thomas-theorema: als mensen situaties als werkelijk definiëren, zijn zij werkelijk in hun gevolgen. Niet de situatie zelf, maar de perceptie geeft de doorslag.

.

Voorbeelden zijn legio

.

• De gedachte van de Belgische landbouwers in 1835 dat hun koeien geen melk meer zullen geven na de treinpassage schopt het tot een parlementaire discussie die op niets uitdraait. In 1877 herhaalt dit scenario zich in China met ingrijpende gevolgen. Een jaar na de voltooiing van de zestien kilometer lange het Wusong-traject nabij Shanghai breekt de bevolking de sporen op omdat ze de harmonie van de feng shui (de natuurkrachten) verstoort.

.

• Satanisch ritueel misbruik.

.

• De heksenjacht en de processen zoals die in Salem.

.

• De gevolgen van masturbatie.

.

• De paniek die in 1938 ontstond door The War of the Worlds, een hoorspel van het Amerikaanse radioprogramma Mercury Theatre on the Air. Het werd berucht door de enorme massahysterie die het in de VS veroorzaakte. Luister hier: War of the Worlds.

.

• De zorgen over genetisch gemanipuleerde voeding.

.

• De invloed van televisiegeweld of in games zoals in Canis Canem Edit en de GTA-reeks.

.

• Imitatiegedrag van jongeren bij het zien van pornografie zoals in de film Deep Throat, druggebruik, voetbalvandalisme

.

• In de zomer van 1984 rapporteerden kranten na een dodelijke vechtpartij op het strand van Egmond in Nederland over het ‘kustgeweld’, de ‘geweldsgolven’ en ‘-explosies’, ‘uitbarstingen’ en ‘epidemieën van geweld’, alsof het natuurverschijnselen waren. De paniek kreeg ook de politie, justitie, de horeca en het lokale bestuur in zijn greep en ebde na enige tijd weg.

.

• De mediareactie en die van de overheden na de aanslagen op 11 september 2001 en de aanslagen in Madrid en London. In hun representatie van ‘het’ terrorisme dragen overheid en media bij tot paniek omdat ze onnodige angst zaaien door burgers vertrouwd te maken met terroristische dreigingen. Dit simplisme brengt de moeizame interetnische verhoudingen opnieuw onder spanning en leidt de aandacht af van oorlog of genocide.

.

• De negentiende-eeuwse angst om levend begraven te worden, leidde in 1868 tot het patent op de lijkkist met een ladder voor een uitvinder uit New Jersey

.

• In het Engelse Middlesbrough worden in 1987 121 kinderen uit hun huizen geplaatst na misbruik. Artsen gebruikten de techniek 'reflex anale oprekking' waarbij ze de billen uit elkaar schuiven en de anus bestuderen. Later bleek de techniek onwetenschappelijk en met de meeste kinderen was niets aan de hand.

.

• De angst voor de atoombom tijdens de koude oorlog.

.

• De angst voor ongrijpbare vijanden zoals al-Qaeda, fijnstof, dioxine, zendmasten.

.

• Opération Lune.

.

• De Guldensporenslag en Hendrik Conscience in 1836 en in 1902.

.

.

Informatie in tijden van oorlog

.

In oorlogstijd is de waarheid het eerste slachtoffer.

— Boake Carter, journalist, 1900-1944.

.

Voltaire heeft het ons geleerd: we moeten systematisch aan alles twijfelen.

— Anne Morelli

.

Tijdens oorlogen of andere conflicten tussen twee groepen duiken tien principes die de propagandamachine ondersteunen. Anne Morelli somt ze op.

1. 'Wij willen geen oorlog.'
2. Alleen de vijand treft schuld, die heeft om oorlog gevraagd.
3. Dit is geen oorlog tegen de mensen, maar tegen de leider van de tegenpartij.
4. Het doel is nobel, zeker geen materieel gewin.
5. De vijand begaat wreedheden. Als wij schade berokkenen is dat per ongeluk.
6. De vijand gebruikt illegale wapens.
7. Onze verlies is beperkt, die van de vijand groot.
8. Kunstenaars en intellectuele steunen de zaak.
9. De oorlog heeft een heilig karakter.
10. Wie de propaganda in twijfel trekt, is een verrader.

.

.

Opdracht 1

.

Nadat je al het bovenstaande doornam, gebruik je deze checklist om in te schatten hoe (on)betrouwbaar sommige info is. Neem een Wikipediapagina door over een onderwerp dat je min of meer kent en beantwoordt deze vragenlijst. Geef een score van één tot 20 en dien je paper in (de indiendatum verschilt van groep tot groep en wordt meegedeeld in de les) op het kantoor van Benedict Wydooghe. In coronatijden volstaat het een foto te nemen van het resultaat van de opdracht en die per mail naar de docent te sturen.

.

.

Opdracht 2: 5 punten

Motiveer in een korte bijdrage hoe je een social-media-instrument kan gebruiken in het SCW. 0. Zeg iets persoonlijks over jezelf, stel je erg kort voor. 1. Zorg voor enkele krachtige screenshots van jezelf en je SM. 2. Kies één SM-kanaal. 3. Leg uit hoe het werkt, wat je ermee kan. 4. Doelpubliek, bereik... 5. Hoe is het inzetbaar in het SCW? 6. Zoek voorbeelden. 7. Zorg voor minstens twee bronnen als referentie. Maak een Elevatorpitch van 120 seconden die je presenteert op de studiedag op 31 mei.

BeReal

Ik ben Loïc Bulcaen, 22 jaar en geboren in Kortrijk. Ik koos voor de app BeReal. Dit is de nieuwste hype onder jongeren en groeit stilaan uit tot een van de grote spelers in de sociale media platformen.

Het is gemaakt door fransman Alexis Barreyat, ex-medewerker van camerabedrijf Go Pro. Dit concept uit Parijs sloeg vrij snel over naar België en is heel simpel. Iedereen krijgt een melding op exact hetzelfde moment. Je krijgt 2 minuten om simultaan een foto te nemen met je voor- en achtercamera. Daarna kies je of je hem toont aan je vrienden of aan de hele wereld post.

De interacties onder elkaar zijn heel innovatief en authentiek. Likes bestaan niet op deze app, ze gebruiken ‘realmojis’. Dat is jijzelf die een foto neemt waar je een emoji nadoet, die je dan direct kunt reageren op elkaars post.

Het doel is om ECHT te zijn. Gewoon een foto plaatsen van wat je op dat moment doet zonder na te denken, zonder na te denken over hoeveel likes het oplevert. Zonder na te denken over de reacties die volgen. Zonder nadenken of je haar perfect ligt.

Toch zijn er soms mensen die wachten om te posten tot ze iets interessants doen of mensen die hun bovenste knoopjes net nog wat extra openzetten voor ze posten, anderen verwijderen hun post.

Aan de keerzijde is dat logisch want anders zou de app nooit zo groot geworden zijn.

So it sounds simple, but sometimes it’s hard to Be Real.

Tiktok

Dag iedereen, ik ben Vanessa Gizaowi, 22 jaar en ik doe sociaal cultureel werk omdat ik zelf van een andere cultuur ben. En ik wil het graag met jullie delen en zelf ook andere culturen leren. Activiteiten organiseren is echt mijn ding: ik hou van dansen, acteren, koken en filmpjes maken. Die dingen komen samen in tikok. Ik ben 6 jaar een tiktokker. Door tiktok te gebruiken heb ik veel jongeren met hun mentale gezondheid geholpen. Ik kreeg te horen ‘ je hebt mij doen lachen vandaag’ en dat is iets dat mij motiveert om verder te doen. Op Tiktok vind je filmpjes van alles. Het is een van de bekendste platforms van vandaag: het is plezant en geeft een warm gevoel. Veel jongeren maken situaties mee en als een filmpje op tiktok komt, dan voelen ze zich niet alleen omdat ze weten ‘ah! Dit heb ik ook meegemaakt, dacht dat ik de enigste was’. Tiktok is ideaal voor sociaal cultureel werk! Je trekt veel jongeren aan door humor en herkenbare filmpjes te maken. Als er een evenement is kan je op een creatieve manier promoten! Door een dramatisch en grappige filmpje erover te maken en hashtags wat zorgt voor meer kijkers.

Discord

Ik ben Wout D'hossche, ik ben vooral geïnteresseerd in het jeugdwerk. Bij de scouts FOS 209, de vrijbuiters gebruiken wij discord.

Discord is een social media kanaal die al bestaat sinds 2015, discord is vooral populair geworden tijdens de lock down omdat we toen zijn overgeschakeld naar online communicatie.

De specifieke functies zijn: tekst berichten sturen, videobellen ,privéberichten, livestreams, internationale contacten leggen,. maar de functie die het meest gebruikt word is een server aanmaken of aansluiten bij een bestaande server. Een server is eigenlijk een community en dat is een groep van allemaal gelijkgezinden, zoals fans van een bepaalde zanger. De server over Harry Stiles is momenteel erg populair.

Hoe kan je nu discord gebruiken als sociaal-cultureel werker? Discord telt tot op vandaag ongeveer 250 miljoen gebruikers wat enorm is, bovendien is het ook gratis dus wanneer je een activiteit doet op je stageplek kan je deze delen in je eigen openbare server waar verschillende mensen je activiteit kunnen zien en zelf delen met andere servers. een functie dat ook handig is als sociaal-cultureel werker is het videobellen waarbij je kan vergaderingen houden of anderen bereiken op afstand.

Ik vind dat discord zeker kan gebruikt worden in het jeugdwerk want de meeste gebruikers zijn jongeren dus ik denk als je een server kan oprichten van je organisatie waar je veel toffe filmpjes en foto's plaatst op je server dat je nieuwe contacten kunt maken en je doelgroep beter kan bereiken.

Wath3Words

Mijn naam is Tim Panen, ik loop stage bij de jeugddienst Zwevegem. Sinds kort ben ik ook vrijwilliger in het jeugdhuis van Zwevegem. De toepassing die ik jullie wil leren kennen is what3words.

What3words kan dienen als vervanger van Google Maps. Het is een geocodeersysteem dat elke locatie identificeert op 3 vierkante meter wereldwijd. Het systeem verandert geografische coördinaten - die niemand kan onthouden - in drie willekeurige woorden.

Het gemeentebestuur van Zwevegem is te vinden aan de hand van deze drie woorden. ///gewacht.werkstuk.giert. De ingang van Vives kan je vinden met de woorden:

What3words verschilt van de meeste locatiecoderingssystemen doordat het woorden gebruikt in plaats van reeksen cijfers of letters.

Het is gratis en voor iedereen: dat maakt het sociaal. Door het gebruik van deze unieke woorden kunnen mensen tijd besparen en nauwkeuriger te werk gaan.

Als sociaal cultureel werker kan je het gebruiken om een zoektocht voor de jongeren te organiseren, vrijwilligers samen te brengen, plaatsen van evenementen aan te duiden, culturele plaatsen te situeren enzovoort. what3words-adressen zijn gemakkelijker te onthouden dan een postadres of een coördinaat en kunnen nauwkeuriger worden gedeeld dan welk ander systeem dan ook.

Instagram

Ik ben Jan-Olle Moortgat. Ik heb dit jaar stage gelopen bij Theater Antigone, een erkend theatergezelschap uit Kortrijk. Onze stageplaats gebruikt Instagram regelmatig, om bijvoorbeeld voorstellingen te promoten of de evenementen voor te stellen, sfeerbeelden en foto's van acteurs en publiek en de pers te tonen.

Instagram is een Amerikaanse sociale netwerkdienst voor het delen van foto’s en video’s. opgericht in 2010 door Kevin Systrom en Mike Krieger en later overgenomen door Facebook. Je kan ook live gaan en online chatten met elkaar of ook verhalen delen met je volgers, dan zien zij wat je aan het doen bent op dat moment. Instagram is voor alle leeftijden en doelgroepen van onze organisatie. Er zijn heel veel verschillende grote groepen op Instagram waar je je interesses kan uiten en kan communiceren met andere mensen rond de wereld.

Je kan door het platform mensen bereiken, om samen te komen of interesses te delen met andere groepen. Je kan er ook mensen mee samen krijgen door events te organiseren. Door die events te delen online kan je veel meer mensen er mee bereiken.

Pinterest

Ik ben Jill Vanassche en ik ben een productieassistent van een dance crew. Ik zou graag later in een cultuurhuis werken. Met mijn dance crew stonden we al een paar keer in cultuurhuizen en daar deed ik de presentatie, muziek en beeld.

Als productieassistent gebruik ik Pinterest om in een gedeeld pinboard met de andere leden outfit inspiratie en outfits te plannen voor opkomende shows.

Iets dat net geïntroduceerd is zijn takenlijstjes, dit zijn de werkruimte van je bord. Je kan lijstjes opstellen, checklists maken of notities toevoegen.

Door deze tool en het feit dat meerdere mensen kunnen werken aan een board is het een handig platform voor sociaal cultureel werkers die samen aan het brainstormen zijn.

Momenteel heeft Pinterest meer dan 430 miljoen actieve gebruikers. Het is ontstaan in december 2009. Op Pinterest worden afbeeldingen gedeeld, mensen kunnen er inspiratie en ideeën vinden voor hun hobby’s en interesses. Aan de hand van pinboards kunnen mensen afbeeldingen die ze leuk vinden opslaan in een mapje met een bepaald thema in deze boards kan je ook nog eens onderverdelingen maken.

Mensen gebruiken Pinterest vaak om hun creaties te delen en linken dan hun andere sociale media daaraan om zo een groter bereik te krijgen. Zo kan je bijvoorbeeld een foto van iets dat je gekookt hebt pinnen en dan je kook blog daaraan linken zodat mensen daar nog meer recepten kunnen vinden.

Je startpagina is gepersonaliseerd. Je scrolt door de onderwerpen die gelijkaardig zijn aan wat je pint.  

Ik toon jullie nu een filmpje met een toffe feature die in 2017 geïntroduceerd werd. Je kan met een foto die al op Pinterest staat, een element in de foto aanduiden om zo gelijkaardige zoekresultaten te krijgen.

Linkedin

Ik ben Inigo De Winter. Ik loop stage op de dienst cultuur in de stad Ninove. Wij gebruiken daar het netwerkplatform LinkedIn om evenementen zoals het circusfestival te organiseren en ons netwerk en onze contacten bij te houden.

LinkedIn het platform voor professioneel netwerken! LinkedIn opgericht in 2002 vierde onlangs zijn 20ste verjaardag en is uitgegroeid tot een wereldwijd platform met circa 660 miljoen leden in 193 landen waaronder 11 miljoen leden in België en Nederland. In 2016 is dit platform overgenomen door Microsoft en is sindsdien een volwaardige dochteronderneming. Dit platform is uitermate geschikt voor het netwerken onder professionals, eveneens voor studenten scw die na hun opleiding aan de slag willen in het werkveld. De belangrijkste functies van LinkedIn omvatten het connecteren met professionals, jezelf online zichtbaar maken en het uitbreiden van je netwerk. Het is ook een krachtig medium om je te profileren als expert en is een belangrijk onderdeel van je digitale strategie.

Dit medium kan gebruikt worden binnen sociaal-cultureel werk bij het zoeken van werk of een stageplaats zo kan je bepaalde vacatures bekijken die momenteel open staan.

Youtube

Ik ben Celien Van Rechem en mijn sociaal culturele interesse gaat naar kinderen en speelpleinwerkingen. Ik heb YouTube onderzocht en wat je er in het werkveld mee kan doen. YouTube is niet nieuw: het bestaat sinds 2005. De eerste video ging niet over speepleinen maar leunt er wel bij aan. Hij werd geplaatst door één van de oprichters met de titel “Me at the Zoo”.

In 2006 werd YouTube overgenomen door Google en in 2007 werd YouTube Mobile gelanceerd. Het probleem was echter dat niet alle video’s afgespeeld konden worden. Pas in 2008 werden de video’s in HD aangeboden.

Ondertussen kan het in full-HD en 4K, maar wat kan je allemaal doen op YouTube?

- Video en muziek luisteren en kijken

- Zelf video’s op plaatsen

- Andere video’s liken, disliken, delen, downloaden,…

- Je kan ook onder video’s een reactie plaatsen

- Je kan je ook op een kanaal abonneren

In de volgende video krijg je zien hoe een student en docent onze opleiding ervaren. [1].

Ik zou iedereen aanraden om dit soort video's te maken om je sociaal culturele organisatie voor te stellen. Youtube scoort altijd hoog bij Google en kan je als promotiekanaal niet negeren.

Tinder

Ik ben Jasper.

Ik ga het vandaag hebben over de applicatie ’Tinder’.

Tinder is een datingsapplicatie voor smartphone gebruikers die elkaar kunnen beoordelen door op basis van elkaars foto’s en gegevens naar links of rechts te swipen. Nadat je allebei elkaar geliked hebt bekom je een match waardoor je dan met elkaar kan chatten om zo elkaar beter te leren kennen.

Een tinder account is gratis maar je likes per dag is beperkt, je kan verschillende soorten pakketten kopen zoals tinder platinum (je kan een bericht sturen voor dat je matcht, je likes hebben voorrang, etc) dit is het duurste pakket, je hebt ook tinder gold ( je kan onbeperkte likes geven, je kan de advertenties uitschakelen, etc) en tinder plus ( je kan kiezen wie jou kan zien, je kan profielen liken over heel de wereld, etc).

In instellingen kan je de maximum radius afstand ingeven tot hoever je wilt matchen met profielen. Je kan hier het leeftijdsbereik instellen. Je kan er voor kiezen dat je niet meer weergeven wordt op tinder maar dat je uw profiel wel behoud.

Je hebt de optie om je profiel te bewerken en in deze optie kan je foto’s uploaden, een bio schrijven, je interesses bijvoegen, je werkfunctie toevoegen, je woonplaats, etc.

Ik hoor jullie nu al denken. Wat kan het scw aanvangen met een datingsite? Wij zijn toch geen dating bureau. Neen, maar tinder is wel gemeenschapsvormend. Ik koos ervoor voor op mijn tinderprofiel een foto te plaatsen van mijn stageplaats. Om zo wat extra reclame te bekomen. Dit kan handig zijn voor contacten te leggen met mensen die bij andere organisaties werken en zo eventueel nieuwe activiteiten te bekomen. En zo hoop ik misschien ooit een schoon sociaal cultureel werkertje te vinden. De meisjes van Arktos lijken me wel iets.

WhatsApp

Mijn naam is Fauve Cheneau. Ik ben een studente die het geluk heeft te mogen meewerken in de organisatie Huize Ter Walle. Een ouderenzorg-complex met veel afdelingen en personeel. Een organisatie met een groot aantal personeelsleden, heeft communicatiemogelijkheden nodig. Daarom laat ik jullie kennis maken met 'WhatsApp.'

De app is volledig gratis en werkt via de gsm-nummers op uw smartphone. WhatsApp is een sociale media app dat zowel op professioneel vlak kan worden gebruikt als op privé vlak. Voor een werkplek met veel personeel is de app erg handig. Bijvoorbeeld om de stand van zaken te delen met collega’s via de groepchat of overleg te plegen met het team, op afstand. Maar de app geeft ook de mogelijkheid om voice-overs en video-calls te gebruiken. Wanneer een organisatie de app gebruikt, dan richtten ze zich niet tot een doelgroep of de buitenwereld. Met de app kan er interne informatie over de organisatie of werking worden besproken. Sinds kort kan je ook een persoonlijke status delen met je contacten.

Mijn enige opmerking is dat de app niets verstuurd zonder internet. Dit is te zien doormiddel van pijltjes. Wanneer er 1 grijs pijltje afgebeeld staat, wil het zeggen dat het bericht zal aankomen zodra er een internetverbinding is. Als er 2 grijze pijltjes zijn, is het bericht aangekomen maar nog niet bekeken. Wanneer beide pijtjes blauw zijn, heeft de ontvanger het bericht ontvangen en gelezen.

De app is sterk beveiligd door end-to-end encryptie. Dit betekend dat de verstuurde info niet kan gelezen worden door WhatsApp zelf.

Ik ben alvast ervan overtuigd dat WhatsApp gebruikt kan worden op professioneel vlak!

Telegram

Hallo! Ik ben Eline Mortier, student sociaal-cultureel werk. Ik heb ervaring binnen het jeugdwerk, namelijk bij de organisatie vzw LEJO. Ik ben erg bekommerd om de privacy en de databescherming van de burger. Bij sociale media stoort het me dat ze heel vaak dobberen op het kapitalistische systeem, zonder dat de gebruiker zich daar bewust van is. Ook privacy is de laatste jaren uitgegroeid tot een echt probleem bij sociale media, zoals bijvoorbeeld bij Meta, voorheen facebook en onder andere eigenaar van Whatsapp en Instagram. Adverteerders betalen het Amerikaanse bedrijf Meta om hun gebruikers gepersonaliseerde advertenties te tonen. Als burger en als scw'er vind ik dat we bewust moeten zijn van hoe er met onze data wordt omgegaan.

Met deze insteek wil ik jullie graag de applicatie Telegram voorstellen. Ik ben een actief gebruiker van dit sociaal media kanaal. Je kan de app omschrijven als een niet commerciële Whatsapp. Ik zie een aantal voordelen binnen het werkveld sociaal-cultureel werk. Eerst en vooral is Telegram een gratis berichtendienst en IP- telefoondienst. Je kan tekstberichten, afbeeldingen, video’s, locatie, emoji’s, stickers en spraakberichten delen. Ten tweede kan je de app intern en extern gebruiken. Door je locatietoegang te activeren, kan je chatten met mensen in je buurt. Groepskanalen tonen mensen in je buurt. Je kan per kanaal maximum 100 000 deelnemers toevoegen, voor de meeste organisaties in het scw volstaat dit. Bij telegram kan je via instellingen een gebruikersnaam toevoegen en je telefoonnummer onzichtbaar maken. Een derde voordeel is dat je eender welk bestand kan doorsturen tot 1.5 gigabyte. Telegram werkt met een eigen, zelfgemaakte cryptografische protocol. Dit is een beveiligingssysteem waarmee geheime chats gecodeerd worden. Volgens de makers van Telegram betekent dit dat er niemand buiten de zender en de ontvanger kan meevolgen met de chat, ook telegram niet. Het financieren van de app verloopt anders dan bij Whatsapp.

I.p.v. gebruikersdata te verkopen, ontvangt Telegram geld via zijn premium accounts voor zakelijke gebruikers. Ik hoop dat ik jullie kon overtuigen van de voordelen van Telegram: het is een gemeenschapsvormend communicatiemiddel op een niet commerciële basis. En vooral wees kritisch en ga zelf op onderzoek uit!

Twitter

Hallo! Ik ben Mare en ik heb onderzocht wat het sociale mediaplatform Twitter kan betekenen voor het sociaal-cultureel werk.

Zelf ben ik geen "Twitteraar" en daarom leek het mij interessant om de sociaalnetwerksite even onder de loep te nemen. Voor de gelegenheid heb ik een account aangemaakt: wie mij wil volgen zoekt naar MareDuyck. Als er iemand na deze voorstelling geïnteresseerd is in wat ik de wereld zal insturen, wees welkom op mijn Twitterpagina!

Op Twitter heb je persoonlijke blog die je meermaals per dag kan aanvullen met gedachten, ideeën, kritische bedenkingen, activiteiten waar je aan meewerkt…, alles wat je maar wil delen.

Via de zoekbalk kan je snel actuele, populaire informatie vinden over bepaalde maatschappelijke thema’s waar politici of organisaties over schrijven, online discussies volgen, in contact komen met nieuwe meningen, links vinden naar artikels… Er is een spinnenweb aan nuttige en nutteloze informatie beschikbaar. Wie zoekt naar sociaal-cultureel werk op Twitter komt terecht op tweets van organisaties als Socius of Doof Vlaanderen, een bericht over studenten sociaal-cultureel werk die zich inzetten voor Oekraïners in een onthaalcentrum, ook berichten van individuen kom je tegen.

Als sociaal-culturele organisatie kan het interessant zijn om te delen met welke activiteiten en projecten je bezig bent zodat anderen op de hoogte blijven en bij interesse contact kunnen opnemen. Ook sfeerbeelden, beelden achter de schermen en standpunten die mee de identiteit van je organisatie bepalen kan je in de verf zetten.

Socius, het steunpunt sociaal-cultureel werk, maakt ook gebruik van Twitter. Zij zetten haar pagina in om tweets over activiteiten, van organisaties die zij ondersteunen, te delen.

Bijvoorbeeld: Samenhuizen, een vereniging voor gemeenschappelijk wonen, organiseerde in mei een samenhuisdag. Tijdens de week van de korte keten organiseert Voedselteams, een beweging van producenten en gebruikers die de handen in elkaar slaan voor een transparante, duurzame en betrouwbare voedselketen, activiteiten in verschillende regio’s.

Ik ben er ondertussen van overtuigd dat Twitter de bekendheid van jullie organisatie en de betrokkenheid van jullie doelpubliek verhoogt. Ik volgde alvast enkele sociaal-culturele organisaties die mij interesseren, nu is het aan jullie om te netwerken.

Twitch

Jeugdwerkers kunnen niet om Twitch heen. Deze troefkaart in het jeugdwerk bereikt een hoop gamende jongeren en jongvolwassenen. Zij kennen en gebruiken Twitch vaak. Door Twitch te gebruiken in het jongerenwerk, kan je de kloof tussen jeugdwerker en jeugd verkleinen. Gametoernooien zijn sociaal cultureel werk ten top: het gaat om het organiseren, het samenbrengen van mensen en om het consumeren van cultuur. Gamecultuur.

Twitch is een online streamingplatform vooral gericht op gamers en E-sports. Zogenaamde streamers zenden dus live uit hoe ze games spelen, waar hun kijkers dan live naar kijken en in interactie gaan met elkaar en de streamer via de chat. Buiten games worden er nog zaken uitgezonden die als volgende categorieën terug te vinden:

• IRL (mensen die hun dagelijks leven streamen)
• Music
• Creative (kunst)
• Esports (grote gaming toernooien)

Kijkers van grote bekende streamers vormen vaak hun eigen community, door op andere sociale media platformen groepen aan te maken waar ze info delen over wanneer de streamer online gaat of de games die de streamer speelt te bespreken. Kijkers kunnen ook doneren aan de streamer en kunnen zich ook abonneren op de streamer. Door te abonneren op een streamer kan je (door de streamer zelf gekozen) emotes ontgrendelen die je dan in de chat kan gebruiken.

Cappuccino

Hallo iedereen, ik ben Marthe Vandekerkhove. Ik ben 19 jaar. En vandaag wil ik jullie graag meer vertellen over de app Cappuccino.

Cappuccino is een app die is opgericht door Gilles Poupardin. Zijn idee achter de app was om een platvorm te creëren waar je verhalen kan delen aan vrienden die je die dag hebt meegemaakt.

De app maakt dan van alle verhalen die jij en je vrienden ingezonden hebben 1 podcast (cappuccino) die je kan beluisteren wanneer je bijvoorbeeld wakker word of tijdens het ontbijt.

Voor de mensen die niet weten wat een podcast is: een podcast is een soort luisterprogramma die beschikbaar is via het internet vb.: Spotify. Het is niet live dus je kan er naar luisteren waar en wanneer je wilt.

Deze app zou kunnen ingezet worden in het Sociaal cultureel werk doormiddel van een groep aan te maken en die dan te delen met een groep mensen die elkaar kunnen inspireren. Doormiddel van kleine updates van waar ze mee bezig zijn doorheen de dag. Ik zie er op mijn stageplaats de stuyverij ook het potentieel van in. Daar delen mensen namelijk dagelijks hun ondernemingsideeën.

Op die manier kunnen mensen dan gemotiveerd raken.

Deze app kan ook een tussenstap zijn voor mensen die graag zelf een podcast zouden maken.

Gilles Poupardin zegt namelijk dat 1 van de grootste redenen dat niet iedereen gewoon een podcast heeft is de moeilijkheid van het juiste doelpubliek te vinden.

Het doelpubliek van deze app heeft zichzelf uitgewezen naarmate de app groter werd.

Volgens Gilles is de app nu vooral gefocust op jonge twintigers.

Op dit moment word het bij mijnweten niet op die manier gebruikt maar dat zou ik graag eens uitproberen.

Wikipedia, de vier digitale functies van het SCW

Behoeft Wikipedia nog uitleg? Wikipedia vierde onlangs haar 20ste verjaardag en is uitgegroeid van een website die onderwijzers argwanend negeerden tot een naslagwerk dat niet meer te missen is. Wikipedia dat is SCW ten top. De educatieve functie van Wikipedia bestaat er in mensen informatie te bezorgen of hen aan te zetten tot de productie van kennis in een gemeenschapsvormende context. Wikipedia is een doorgaans een virtuele gemeenschap: samenwerken en discussies, overleg en kritische zin staan er centraal. Ook in niet virtuele gemeenschappen is Wikipedia aanwezig door dorpsgenoten, leden van diverse verenigingen of belangengroepen een stem te geven. De culturele functie is erg aanwezig zowel op het vlak van cultuur met kleine en grote C. De maatschappelijk activerende functie of het empoweren lijkt op de methode die Paulo Freire gebruikte. Hoe het werkt? Simpel, ik toon het gewoon. Hoe inzetten? Ik vertel het...

Snapchat

Ik ben Ernst Flamey. ik ben 20 jaar en doe vrijwilligerswerk bij wijkteam zuid in Kortrijk. Snapchat gebruik ik al een jaar of zeven. Twintig tot dertig vrienden van me gebruiken dit en zo houden we elkaar op de hoogte: waar ze zijn, wat ze doen. Soms passeert er wel eens een pikante foto.

Snapchat is een gratis app waarmee je snel foto’s en filmpjes naar je vrienden kan sturen en kan chatten. Je kan de foto’s bewerken aan de hand van leuke filters en er tekst aan toevoegen. Uniek aan Snapchat is dat de beelden al na enkele seconden permanent worden verwijdert, zodra de ander ze heeft bekeken. Je hebt een kaart op waarop je kan zien waar iedereen is (als je kiest om je locatie aan te zetten), je kan zelf kiezen wanneer je uw locatie aanzet en je kan kiezen aan wie je uw locatie wil laten zien. De spotlight pagina waar je net als tik tok korte filmpjes van mensen kunt zien van over de hele wereld. Snap Inc. is een Amerikaans bedrijf dat werd opgericht in 2011 en gevestigd in Los Angeles. Snap Inc. maakt vier producten: Snapchat, Spectacles, Bitmoji, en Zenly. Het bedrijf heette oorspronkelijk Snapchat Inc., maar werd in 2016 hernoemd naar het huidige Snap Inc.

Doordat snapchat een groot bereik geeft bij jongeren tussen de 13 – 24 jaar oud kan je als Sociaal cultureel werker info delen of een campagnefilmpje in de spotlight zetten. Snapchat heeft ruim 2,7 miljoen maandelijkse gebruikers, de grootste groep gebruikers is tussen de 13 – 24 jaar. Voor mijn stageplaats is het minder evident, daar is de doelgroep 80 plus en zonder pc of smartphone.

Opdracht 3: 10 punten

Voor je aan de slag gaat, bekijk je eerst deze video-instructie. Hilke Arijs van erfgoed Pajottenland-Zennevallei maakte deze deskundige en laagdrempelige introductie in 2020 toen corona iedereen deed wandelen, erfgoed deed ontdekken en iedereen online deed communiceren. In een klein uurtje tijd ben je vertrokken. Sla zeker de tips inzake ISBN en de geografische coördinaten niet over. En, mocht je dit nog niet gedaan hebben, spring eens binnen in mijn Wikipediaklas en lees die grondig door.

Tijdens deze cursus gaat de student zelfstandig op zoek naar het sociaal cultureel werk in zijn of haar eigen omgeving. Het SCW is overal: in je huis, in de straat, op je stageplaats of op je werk: alles heeft een ontstaansreden en alles evolueert. De student gaat hierbij geschreven bronnen zoeken, net zoals deze boekenwurm van Carl Spitzweg. Veel plezier ermee.

.

Als je geen perverse of persoonlijke agenda hebt, begint alles met research. Je stelt je de vraag naar wat zich heeft afgespeeld en waarom het zo liep.

— Mike Leigh

.

Een antwoord is altijd een stukje van de weg die achter je ligt. Alleen een vraag kan je verder brengen.

— Jostein Gaarder

.

Wees creatief in het bedenken van je onderwerp. De student verkent het thema naar keuze en diept één onbestaand lemma uit in diverse bibliotheken en op het internet.

.

.

Voorbereiding

.

• Bekijk de video-instructie hierboven van Erfgoed Pajottenland-Zennevallei.

.

• Mocht je dit nog niet gedaan hebben, spring eens binnen in mijn Wikipediaklas en lees die grondig door.

.

• De student die de opdracht aangaat in academiejaar 2022 schrijft zich in op deze lijst.

.

Voor wie enige voorbeelden zou willen van de kwaliteit van afwerking tijdens de vorige academiejaren kan een kijkje nemen op de volgende lijsten.

.

• Academiejaar 2018-19

.

• Academiejaar 2019-20

.

• Academiejaar 2020-21

.

.

Doel

.

• De student leert het SCW van binnenuit kennen door zelf een artikel te produceren.

.

• De student leert inschatten wat een relevant onderwerp is.

.

• De student zoekt en brengt bronnen samen en refereert ernaar.

.

• De student schrijft een vlotte tekst, volgens de richtlijnen van Wikipedia en deze schrijfsuggesties. Neem zeker voldoende tijd om deze richtlijnen door te nemen. Reken op 20 uur.

.

• De student leert de betrouwbaarheid van Wikipedia en de gebruikte bronnen beoordelen met dit instrument.

.

• De student kadert zijn onderwerp in een geheel door interne en externe hyperlinks aan te brengen.

.

• De student maakt zijn lemma bekend door bij andere lemma's er verwijzingen naar te maken.

.

• De student maakt origineel en relevant beeldmateriaal.

.

.

Concreet

.

Het onderwerp is een begrip, een activiteit of een ambacht, een gebouw of een instelling, een archeologische site, een bekend (bovenlokaal) personage, een feit of gebeurtenis dat aanleunt bij het SCW. Het onderwerp heeft nog geen lemma op Wikipedia.

.

Geen inspiratie? Klik hier, hier of hier.

.

Verder werken kan ook aan deze pagina.

.

Edwin Chadwick, Jelle Haemers

.

.

Voorbeelden

.

Deze lemma's tonen het verwachte 'niveau' van je artikel.

.

• Een gebeurtenis: Uitbarsting van de Tambora (1815), de Amerikaanse burgeroorlog, de Heksenprocessen van Salem.

.

• Een evolutie: Geschiedenis van de Belgische spoorwegen

.

• Een begrip: Morele paniek, Schrijven

.

• Een locatie: Beenhouwersstraat_(Brussel), Cinema De Keizer.

.

• Een gebouw: Panopticon, Psychiatrisch Centrum Menen

.

• Een archeologische site: Sagalassos

.

• Een dorp of een stad: Lichtervelde, Kortrijk.

.

• Een personage: Leon Hoet, Gennaro Rubino, Johannes Wier, Jozef Guislain, Eliane Cossey.

.

.

Kies een relevant onderwerp

.

Voorwaarde is dat het onderwerp relevant moet zijn om in Wikipedia opgenomen te worden. De relevantie is aan te tonen met betrouwbare bronnen (dus geen origineel onderzoek via interviews of in archieven). Zonder betrouwbare bronnen mag een artikel niet. Klik hier om te zien wat Wikipedia 'relevant' vindt. Het bepalen van het onderwerp is essentieel opdat je project zou slagen. Zoek in je stadsbibliotheek een relevant onderwerp en mail dat naar de docent. Motiveer waarom het onderwerp je interesse wegdraagt én waarom het relevant is. Documenteer je via boeken en via wat er reeds op Wikipedia en internet te vinden is en plaats die bronnenlijst in de mail. Na de toestemming ga je offline of in je kladblok aan de slag. Als je tevreden bent over het resultaat, plaats je het online en zorg je voor de opmaak.

.

.

Werkwijze

.

Verken

.

Verken je onderwerp via boeken, ga bij de organisatie langs, ga naar de bibliotheek, websites, Wikipedia... Waar de student op Wikipedia onnauwkeurigheden ontdekt (inhoud of spelling) brengt hij kleine correcties aan. Begin hiermee, dit is makkelijk. Maak geen slagveld van de tekst waarin je werkt. Hou de tips uit de schrijftraining in je achterhoofd.

.

Maak een fotoreeks (niet in 2022)

.

Maak een reeks van 24 foto's. Ofwel

.

1. van 24 monumenten uit jouw dorp of stad. Je kan kiezen uit deze lijsten, uploaden spreekt voor zich en voorzie de foto's van goed gekozen trefwoorden, zodat ze makkelijk terug te vinden zijn. Of

.

2. Je kan de foto's ook maken, niet op basis van de aangeboden lijst, maar op basis van je lemma waarover je schrijft. Die gebruik je vervolgens in de rechtermarge of in een galerij zoals ik hieronder deed. Vergeet de bijschriften niet. Een bijschrift is de tekst onder de foto.

.

.

Kijken

.

Nieuw lemma

.

Maak één of twee nieuwe lemma's die niet aan bod komen in Wikipedia en relevant zijn. Doe die niet in het begin. Uit ervaring weet ik dat het starten van een nieuw artikel frustratie kan oproepen en voor je het weet is je artikel klaar om verwijderd te worden op deze pagina. (Lees ze eens door, je leert er veel Wikijargon en argumentaties kennen.) Bij een verwijderingsnominatie nemen Argumenten het tegen elkaar op. Het artikel is te snel gelanceerd, versus het artikel krijgt geen ontwikkeltijd..., zelfpromotie of reclame versus of niet relevant zijn argumenten die een lemma na twee weken vernietigen.

.

Laat je niet van de wijs brengen en begin met deze inleiding. Een goede startershandleiding vind je hier. Lees die en maak je artikel offline en daarna in de kladblok. De tijd van Wikipedia als experimenteerruimte is voorbij. Wie meer schrijftips wil, leest ze in dit tweede deel van de schrijfcursus en in de Wikipedia:Richtlijnen. Lezen kan frustratie besparen. Respecteer het auteursrecht en ga na hoe je kan citeren en refereren.

.

.

Afwerking en punten

.

Je publiceert je lemma ten laatste voor de 15 juni en neem daarna contact op met de docent. Het aantal punten stijgt naarmate de kwaliteit en kwantiteit toeneemt inzake tekst, relevante afbeeldingen, inhoudstafel, referenties, bibliografische gegevens, interne en externe links... Om misverstanden te voorkomen, dien je, als je klaar bent een blanco pagina in op Square. Enkel dan kan de docent een punt invullen. Breng de docent zeker per mail op de hoogte dat je klaar bent.

.

.

Omdat het niet altijd wennen moet. Omdat er

altijd iets mag overblijven, altijd iets dat niet

gevat wil worden door het oog (van de naald).

Omdat wij, oude kruimels op de godvergeten rok

van het universum, elkaar schots en scheef

bij de leuning van de versleten beeldspraak

van verre, verre bruggen over water, terug

moeten vinden als schimmen van elkaar...

— Uit: Paul Rigolle, Wat te doen als op een dag zelfs Instant poetry de wereld niet meer redden kan.

Bibliografie

• DOMINIQUE DECKMYN. Liegen is toegestaan op sociale media. In: De Standaard, 19.10.2019, p. C20.
• PIEN VAN DER HOEVEN. Spoken. Hoe het kapitalisme ons tot oorlog drijft. Nepnieuws en de Amerikaanse oorlogen in Vietnam en de Golf. Prometheus, Amsterdam, 2022.
• LUC PAUWELS. Journalistiek in tijden van fake news. Een gewetensonderzoek van een insider, Kritak, Tielt, 2022.
• PETER KLERKS. Door leugens verleid. Hoe je fake news en andere vormen van manipulatie herkent en bestrijdt, Prometheus, Amsterdam, 2020.
• KARIN DE RUYTER. Hoe je het oncontroleerbare controleert. In: De Standaard, 6.07.2019.
• VESNA PERIC ZIMONJIC. Servië herschrijft samen met schoolboeken ook geschiedenis. In: De Morgen, 10.10.2002.
• JPM. Fototrucage vrolijkt chagrijnige prins William op, In: De Morgen, 20.06.1999.
• ALEXANDRE LEVY. De mediablunders van de Navo. In: De Standaard, 25.06.1999.
• JPM. Experts: 'Pers klopt dioxinecrisis op. In: De Morgen, 28.06.1999.
• KOEN VIDAL. De vluchtelingen die niet mochten bestaan. In: De Morgen, 1.07.1999.
• GSC. Bloomberg censureert 'niet-businesstaal. In: De Morgen, 30.06.1999.
• AFP & DPA. Vaticaan wil boek over interne keuken verbieden. In: De Morgen, 28.06.1999.
• HELENE DESPIC-POPOVIC. Opdracht: hoe een nederlaag verkopen als een overwinning. In: De Morgen, 7.06.1999.
• ANNELIES BECK. Wanneer alternatieve feiten concurreren met journalisten. In: De Standaard, 3.05.2019, p. 35.
• CATHERINE DE KOCK. The North Face manipuleert Wikipedia. Amerikaans outdoorkledingmerk krijgt kritiek voor marketingstunt. In: De Standaard, 4.06.2019.