Gebruiker:Heinonlein/Kladblok/WIU1

tm purperzwaluw  |  merel  |  allerlei  |  koelkast  |  etalagetm

templates <gallery perrow="3" widths="180" heights="120"> <gallery mode="packed" style="text-align:left" caption=""> {{afbeelding combi | align = right | width = 220px | afb1 = | caption1 = | afb2 = | caption2 = | afb3 = | caption3 = }} {{Dubbele afbeelding |1=left |2= |3=180 |4= |5=180 |6= |7= |8= |9= }} {{Refn|group=kleine-letter|<ref>xxxx</ref>}} * {{Bronvermelding anderstalige Wikipedia|taal=en|titel=|oldid=|datum=}} <ref>{{en}} {{aut|}}, ''[ ]'' (), p. </ref> <ref>{{Citeer journal |author= |year= |title= |journal= |publisher= |volume= |issue= |pages= |url= |doi= |pmid= |pmc= |taal= en}}</ref> <ref>{{Citeer persbericht |url= |formaat= |titel= |uitgever= |taal= |tekst= |datum= |bezochtdatum= }}</ref>

Tabernakel (tent) ↓ 16.521

Review

Nog te verwerken acties Snoei geschiedenis met aanvulling functie van de tabernakel Verwerken wetenschappelijke bronnen in beschrijving en evt. Levietendienst Apart onderkopje 'Wetenschappelijke visies' Link offers met die van overige volken - Michael B. Hundley, p. 11 Korte toelichting overige altaren Israëlieten Uitwerken Oudoosterse context Aanvullen 'constructie' met moderne bronnen Eventueel voorwerpen beknopter beschrijven Snoei 'Latere heiligdommen' Uitzoeken afbraak tempel door Herodes Gereed Symboliek reukaltaar Uitwerken symboliek hoornen van de altaren Uitwerken kubusvorm Heilige der Heiligen

Verschillen met ander religies

De godsdiensthistoricus Mircea Eliade

1. Mircea Eliade (The Myth of the Eternal Return) ziet in zaken als de tabernakel en het idee van Jeruzalem als hemelse stad bijvoorbeeld de opvatting, dat God eerst plannen en vormen uitdenkt, en die vervolgens door de mens laat uitwerken. De joden zouden dan handelen volgens een blauwdruk van hemelse oorsprong. Dat is een andere benadering van religie dan bij o.a. de Grieken het geval was.

1. Nog een voorbeeldje in de vorm van een citaat:Moses is again on the mountain for forty days. When he comes down his face is shining with a supernatural light mat so terrifies the people that he must wear a veil over it. From then on he only takes the veil off when he enters the Tabernacle or "Tent of Meeting" and communicates with God. The idea that even close proximity with the deity causes the one exposed to radiate some of the divine glory and that this glory is terrifying to other mortals fits well with the idea that one may not view the unveiled glory of God without being destroyed [ik moet hier ook denken aan Zeus en Semele]. Auerbach argues that this narrative is a reversal of the original ritual in which the priest as an intermediary for the people put on a veil or mask when entering the holy chamber and took it off when addressing the people. (Callahan, Secret Origins of the Bible, 2002) We hebben hier te maken met een soort paradox: God wil tegelijkertijd heel dichtbij zijn en ongezien blijven.
2. Nog een citaat: One of the results of this development was the conversion of the myth to a new use. The sagas of the patriarchs in Genesis show that tribal traditions had been preserveed, orally or in writing, from a very early period, and the sagas of the deliverance from Egypt under Moses, the wilderness wanderings, and the conquest of Canaan under Joshua, show that national traditions had similarly been preserved from an early date. When the Hebrews entered Canaan the evidence of archaeology has shown that they took over the great Canaanite cult-centres, such as Shechem, Bethel, and Shiloh, and made them tribal or regional centres of the cult of Yahweh. Before Solomon made Jerusalem the chief national cult-centre, and probably long after, it was at these tribal and regional centres that the main seasonal festivals were celebrated. In Deut. 26:1-11 we have an example of the pattern of such a seasonal ritual, probably describing what happened at the local shrine at the Feast of Ingathering, later called the Feast of Tabernacles. (S.H. Hooke, Middle Eastern Mythology, 1976, pp. 142-143.

Aanvullen

• • Michael B. Hundley, p. 65

Uitwerken inventaris

• Reukaltaar
  • Doel

• • Etymologie<ref name=JE-altar />: http://www.jewishencyclopedia.com/articles/1320-altar

(en) Strong's Hebrew Lexicon: Mizbeach

• • Reukwek: (en) Jewish Encyclopedia: Immanuel Benzinger, Judah David Eisenstein, e.a., Incense
  • (nl) Inzicht in de Schrift, deel 1: Altaar
  • Michael B. Hundley, 105
• lampenstandaard
  • Doel
  • Ontwerp
  • Etymologie
  • Plaats
  • (en) Jewish Encyclopedia: Emil G. Hirsch, Wilhelm Nowack, Candlestick
  • ref name=menorah (en) Jewish Encyclopedia: Cyrus Adler, Judah David Eisenstein, Menorah
  • (nl) Inzicht in de Schrift, deel 2: Lampestandaard
  • Michael B. Hundley,
• altaar
  • Doel
  • Ontwerp
  • Etymologie
  • Plaats
  • (en) Jewish Encyclopedia: George A. Barton, Kaufmann Kohler, Altar
  • (nl) Inzicht in de Schrift, deel 1: Altaar
  • Michael B. Hundley,
• Koperen bekken
  • Doel
  • Ontwerp
  • Etymologie
  • Plaats
  • ref name=laver (en) Jewish Encyclopedia: Cyrus Adler, I. M. Casanowicz, Laver
  • (nl) Inzicht in de Schrift, Deel 1: Bekken
  • Michael B. Hundley,
• Ark van het Verbond
  • Doel
  • Ontwerp
  • Etymologie
  • Plaats
  • (en) Catholic Encyclopedia: Ark of the Covenant
  • (en) Jewish Encyclopedia: Morris Jastrow, Jr., Charles J. Mendelsohn, Marcus Jastrow, Isaac Husik, Duncan B. McDonald, George A. Barton, Ark of the Covenant
  • (nl) Inzicht in de Schrift, Deel 1: Ark van het verbond
  • Michael B. Hundley,

Koelkast

De montage van de tabernakel.

1. Stefanus: Han 7:47-50 (Jes 66:1, 2)
2. eten van offers
3. Levietensteden,
4. Aanvulling installatie [1]
5. Alleen in tabernakel offeren, niet op hoge plaatsen
   1. straf afgoderij:
   2. Altaar Jordaan Deuteronomium 27:4, 5
   3. altaar 2 1/2 stam
   4. op welk altaar offerde Saul? Brandofferaltaar in Gilgal, niet in de tabernakel. einde koningschap voorzegd. sinds bouw tempel geen tijdelijke altaren meer.
   5. hoge plaatsen voor God: 2 Kronieken 33:17
6. de 31:17, prof. God niet 'in hun midden'
7. schatbewaren in de tabernakel? Goliaths zwaard etc. Jozua 6:24 (Jericho)
8. eetvertreken?
9. Slaapvertrekken, zie Samuel (knip en plak)

Overeenkomsten met latere heiligdommen

Christelijke kerken

• Uitzoeken:
  • Chrisma

• Wel:
  • Wijwater
• Niet:
  • Altaar
  • Wierook, Wierookvat - Bijbelse tijd ook door Assyriërs, Babyloniërs en Egyptenaren gebruikt.
  • Wijwater bij de ingang van de katholieke kerk heeft dan wel zijn oorsprong in het jodendom (mikwe), het heeft echter niets met het koperen bekken te maken, maar met het reinigingswater.

• Referenties in een moskee? Nog geen gevonden...

Verwerken

Noten

Bronnen

• (en) Catholic Encyclopedia: Tabernacle
• (en) Jewish Encyclopedia: Tabernacle
• (nl) Inzicht in de Schrift, Deel 1 en 2: o.a. Tabernakel

Bijbelverzen

Verwijzingen en overige bronnen

Externe links

• (nl) Online Bijbels, de Bijbel in de Statenvertaling, de Lutherse Vertaling en de Leidse Vertaling
• (en) (nl) Scripture4All: Greek / Hebrew interlinear Bible software

Mediabestanden

Zie de categorie Tabernacle van Wikimedia Commons voor mediabestanden over dit onderwerp.

• copypaste uit index

---

• (en) Augustin Calmet, Charles Taylor, Calmet's dictionary of the Holy Bible (Holdsworth and Ball, 1830)
• (en) Avivah Gottlieb Zornberg, The Particulars of Rapture: Reflections on Exodus (Knopf Doubleday Publishing Group, 2011)
• (en) Mark K. George, Israel's Tabernacle as Social Space (Society of Biblical Lit, 2009)

Verdere suggesties:

• Voor de Hebreeënbrief: Mayjee Philip, Leviticus in Hebrews: A Transtextual Analysis of the Tabernacle Theme in the Letter to the Hebrews (Peter Land, 2011)

afbeeldingen

• 
  Bestraffing van Korach, Datan en Abiram op een fresco van Sandro Botticelli in de Sixtijnse kapel (1481-82)
• 
  14e eeuwse miniatuur van Aäron en zijn bloeiende staf
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
  Illustratie van Bezaleël, die de leiding kreeg in het vervaardigen van de tabernakel
• 
  Bezaleël en Aholiab vervaardigen de Ark van het Verbond.

Afbeelding van de oprichting van de tabernakel.

Rode links

1. Nob (plaats)  Uitgevoerd 3 jan 2016 19:25 (CET)
2. Timnavallei (en)
3. Gersomieten (en)
4. Kehattieten (en)
5. Merarieten (en)
6. Toonbroden  Uitgevoerd 17 dec 2015 08:57‎
7. Reukaltaar  Uitgevoerd 29 jan 2015 22:34‎ door TroaS
8. Brandofferaltaar (en)
9. Koperen bekken  Uitgevoerd 4 jan 2016 15:07 (CET)
10. Siloamtunnel  Uitgevoerd 12 mei 2015 17:33‎
11. Siloaminscriptie  Uitgevoerd 25 aug 2015 14:27‎ door Machaerus
12. Zebulon (stam)  Uitgevoerd 11 mrt 2015 07:41‎
13. Issachar (stam)  Uitgevoerd 11 mrt 2015 10:43

Bewaren

• Ark van het Verbond
  • (en) Catholic Encyclopedia: Ark of the Covenant
  • (en) Jewish Encyclopedia: Morris Jastrow, Jr., Charles J. Mendelsohn, Marcus Jastrow, Isaac Husik, Duncan B. McDonald, George A. Barton, Ark of the Covenant
  • (nl) Inzicht in de Schrift, Deel 1: Ark van het verbond
• Parochet
  • (en) Jewish Encyclopedia: Joseph Jacobs, Emil G. Hirsch, Curtain
• reukaltaar
  • (en) Jewish Encyclopedia: Immanuel Benzinger, Judah David Eisenstein, e.a., Incense
  • (nl) Inzicht in de Schrift, deel 1: Altaar
• lampenstandaard
  • (en) Jewish Encyclopedia: Emil G. Hirsch, Wilhelm Nowack, Candlestick
  • ref name=menorah (en) Jewish Encyclopedia: Cyrus Adler, Judah David Eisenstein, Menorah
  • (nl) Inzicht in de Schrift, deel 2: Lampestandaard
• Toonbrood
  • (en) Jewish Encyclopedia: Joseph Jacobs, Emil G. Hirsch, Showbread
  • (nl) Inzicht in de Schrift, deel 2: Toonbrood
• altaar
  • (en) Jewish Encyclopedia: George A. Barton, Kaufmann Kohler, Altar
  • (nl) Inzicht in de Schrift, deel 1: Altaar
  • { {Refn|group=n|Volgens de predikant William Robertson Smith werden in de tijd van de tabernakel deze hoorns waarschijnlijk gebruikt om geslachte offerdieren aan op te hangen.}}
• Koperen bekken
  • (en) Jewish Encyclopedia: Cyrus Adler, I. M. Casanowicz, Laver
  • (nl) Inzicht in de Schrift, Deel 1: Bekken